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Nom:film al maslaha complet
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Art populaire par excellence, les gens peuvent y avoir accès de différentes manières salles de cinéma, CD, streaming, chaines satellitaires, etc. Elle est incarnée durant Incités sans doute par les autorités, plusieurs cinéastes ont commencé à réaliser des films grand public où la critique politique et sociale est de plus en plus visible et de plus en plus directe 3.

Si sur le très court terme cette entreprise a eu des effets positifs, elle a connu des effets pervers sur le moyen terme. Plusieurs de ces productions ont ainsi joué un rôle précurseur dans la publicisation, volontaire ou involontaire, de la remise en cause progressive du régime en place, de son discours et de ses références. Les deux seuls lieux où il arrive à dormir paisiblement sont la mosquée, symbole de la repentance, et la prison, symbole de la punition. Le second film, Amîr al-zalâm [Le Prince des ténèbres, Râmî Imâm, ], illustre la position de la société.

Plusieurs films comiques illustrent bien cet état de fait. Autrement dit, ses dépositaires ont échoué à instaurer un État de droit démocratique qui réalise le développement tout en respectant les droits et la dignité humains. Stigmatisations 14Le premier thème, et qui revient dans la majorité des films de manière frontale ou détournée, est la condamnation sans équivoque des classes dirigeantes.

Exactions, rackets, arrestations arbitraires et torture sont le lot de centaines de pauvres citoyens dont le malheureux destin les amène à le rencontrer. Une institutrice, symbole de la jeunesse égyptienne intègre. Celle-ci refuse toute compromission avec lui, y compris sentimentale.

Il finit toutefois par la violer. La fin de certains tabous 19Â côté des sujets de dénonciation traditionnels qui mettent en scène les classes dirigeantes et les lieux de pouvoir, les cinéastes se sont intéressés à de nouveaux personnages, sujets et lieux. Cela a permis de donner aux spectateurs une vision plus large de la société et de ses problèmes en intégrant des catégories qui étaient jusque-là marginalisées, voire exclues.

Ils sont en quête perpétuelle du sens du Moi et du Nous sans presque trouver de réponse. Leur quête aboutit souvent à un affrontement violent et destructeur avec le groupe dominant. Cela veut dire que le régime ne réagit que quand sa propre sécurité est menacée. Alors que le premier soulève le problème du mauvais traitement des femmes mise sous tutelle, violence conjugale, viol, sacrifice de carrière, exploitation, etc. Alors que les deux composantes de la nation égyptienne vivent côte à côte mais se rencontrent peu, plusieurs films se proposent de briser la glace en exposant les problèmes de la cohabitation.

Il dépeint avec une vision aussi cynique que caustique le parcours de deux dignitaires religieux des deux communautés. Les destins des deux hommes finissent par se croiser quand ils deviennent voisins. Mais il a été presque absent du cinéma grand public pour des raisons politiques. Profitant de cette période de décompression, les cinéastes commencent à aborder ce problème de manière de plus en plus frontale. Il a connu une véritable dégradation à partir de Tourné sous une forme apparentée au documentaire, il met en évidence la détérioration et la défiguration du quartier de Misr al-Jadîda, connu jadis pour son cosmopolitisme, son style architectural original et sa vie culturelle bouillonnante, avant Le réalisateur Khâlid Yûsuf va plus loin en donnant à voir, grâce à un montage, le président Mubârak assistant au mariage des héros de Zawâj bi-qarâr jumhûrî [Mariage par décret présidentiel, Khâlid Yûsuf, ].

Néanmoins, le fait le plus marquant reste le passage où le héros créée un groupe Facebook appelant à renverser le régime. Incarcéré, ce dernier est condamné à mort. Pendant plusieurs semaines, ce dernier lui fait subir toutes sortes de sévices moraux et corporels pour se venger.

Ainsi, le corps présidentiel est considéré comme le véritable siège du pouvoir et du mal. Toutefois, ce film se termine sur une note pessimiste. Mais visionnés et analysés de manière sérielle, ils révèlent une certaine cohérence et un intérêt réel. Mais pour des raisons économiques, politiques et psychologiques, ce processus a eu des effets émergeants. Attaquer les principaux tabous sociopolitiques, présenter de nouveaux personnages, utiliser de nouvelles techniques sont autant de signes qui expriment un habile passage de la dénonciation à la contestation.

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