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Lire le Coran en français, en arabe ou en phonétique en 30 jours grâce à la partition par Juz ou par Hizb Étudier le Saint Coran est la plus noble cause que l'on peut vouloir servir. C'est le but de ce site: venir, humblement, en aide à tout personne vouant son temps à l'étude, la lecture, l'écoute et l'apprentissage de la Parole d'Allah. Cette rubrique est spécifiquement fractionnée en Juz, qui veut dire, littéralement, coupure ou partie. Ce travail minutieux propose à la personne désireuse d'organiser sa lecture ou son apprentissage grâce à une partition strictement respectueuse de la fragmentation du Coran en 30 Juz et 60 Hizb, sous parties ou chapitres du Coran. Les sourates, non identiques en longueur, de notre Livre sacré sont donc réparties ainsi: 1 Juz équivaut à 2 Hizb 30 Juz de longueur similaire correspondent à 60 Hizb Le lecteur assidu peut espérer finir une lecture mensuelle, conformément à la Sunna de notre Bien Aimé Prohète Mohamed, que la Paix et le Salut soient sur lui, en lisant un Juz par jour, c'est-à-dire deux Hizbs par jour. Par ailleurs, il peut encore s'organiser selon son emploi du temps et ses obligations pour le terminer en deux mois, s'il ne lit qu'un seul Hizb par jour.

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Les récitations du Coran, connues en arabe sous le terme de Qira'at , sont menées selon les règles du Tajwid [1]. La récitation de Warsh 'an Naafi ' est l'une des deux traditions majeures de récitation. La seconde est celle de Hafs 'an 'Asim. Son surnom Warsh, une substance du lait, lui vient de son professeur Naafi' en raison de son teint clair [2].

Il a étudié sa récitation selon Naafi' à Médine. Après avoir terminé ses études, il est revenu en Égypte où il est devenu le récitateur sénior du Coran [3]. Cependant, seule la transmission d'Asim et Warsh reste influente [4]. Bien qu'ayant émergé en Égypte, la récitation de Warsh 'an Naafi' est devenue répandue en Afrique du Nord. À l'époque médiévale, c'était la principale récitation coranique dans l' Al-Andalus. La transmission de Warsh 'an Naafi' représente la tradition récitative de Médine.

C'est, aux côtés de la tradition Hafs 'an 'Asim qui représente la tradition récitative de Kufa , l'une des deux principales transmissions orales du Coran dans le monde musulman [5]. Différence entre la récitation de Warsh et de Hafs[ modifier modifier le code ] La récitation du coran selon Warch 'an Naafi' diffère de celle de Hafs 'an Asim sur le plan orthographique.

La majorité des différences n'affectent pas la signification. Pourtant, dans certains cas, les différences changent les implications du verset.

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مصحف التجويد برواية ورش عن نافع - Coran avec règles de Tajwid (Warch), Version Arabe, Grand Format

Serait-ce cette technologie de la mémoire que le Palais cherche à modéliser à travers la reconfiguration matérielle du Livre? Le Maroc semble emprunter la même voie. Procéder par substitution est la stratégie adoptée pour faire du mushaf mohammadî la version dominante. Les jeunes, eux, participent rarement à ces enseignements, préférant souvent lire et écouter le Coran sur leur téléphone portable ibid. Dans ces établissements majoritairement privés, le tableau noir, le cahier et les petits livres du Coran reprenant les sourates les plus courtes que les enfants apprennent en premier remplacent de plus en plus la planche en bois.

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